Nota en Revista La Nación 7/04/2013 "Horóscopo: pasión de multitudes"

En http://www.lanacion.com.ar/1570292-horoscopo-pasion-de-multitudes



Domingo 07 de abril de 2013 | Publicado en edición impresa

Horóscopo:pasión de multitudes

¿Por qué hasta los más escépticos caen rendidos a sus pies? Sociólogos, psicoanalistas y seguidores de la astrología explican las causas de este curioso fenómeno
Por Luján Francos  | Para LA NACION







Por convicción, por intriga, por costumbre o por diversión, el horóscopo parece ser más irresistible incluso que lo que reconocen los números. Para algunos es el principio obligado de lectura cuando abren un diario o una revista; para otros, simplemente una diversión, aunque no se atrevan a manifestarlo tan abiertamente. Pero lo cierto es que no pasa desapercibido. ¿A qué se deberá su vigencia en estos tiempos posmodernos?
El sociólogo Damián Setton, investigador del Conicet y doctor en Ciencias Sociales, dice que las prácticas vinculadas al horóscopo son muchas: desde leer el horóscopo del diario como un simple pasatiempo, incluso sin creer demasiado en eso, hasta consultar un astrólogo cotidianamente. "Es una práctica bastante compleja y con varios grados de manifestación. Cuando hablamos del horóscopo, para mí tiene que ver con una cuestión identitaria", reflexiona el especialista.
Por su parte, Joaquín Algranti, sociólogo investigador del Conicet y doctor en Ciencias Sociales, sugiere que el horóscopo supone una forma de establecer relaciones: "Si alguien dice que es de Aries y se lleva bien con las personas de Tauro, es una forma de establecer relaciones donde se pone en juego la capacidad de aprender cuestiones que son visibles inmediatamente, ciertos rasgos fuertes de personalidad".



 
Ilustración: Eva Mastrogiulio. 

¿Y qué dicen los estudios cuantitativos sobre este fenómeno? Según la encuesta de creencias y actitudes religiosas llevada a cabo por el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales del Conicet en 2008, con 2403 encuestados de todo el país, el 6.1 por ciento dice que cree totalmente en el horóscopo; el 22.6 cree en algo de eso; el 69.9 no cree para nada y el 1.3 no sabe/ no contesta. Es decir: casi un treinta por ciento cree mucho o algo, lo cual es un número para nada despreciable si se tiene en cuenta el peso de la palabra creencia. Seguramente si se hubiera propuesto alguna pregunta más relacionada con lo lúdico en vez de la creencia, el resultado habría sido mayor. Así ocurrió en una encuesta que realizó la empresa TGI desde mayo de 2011 hasta abril de 2012 entre lectores de diarios dominicales, que indica que cuatro de cada diez lectores leen el horóscopo.
Además de la cuestión de la propia identidad, está en juego el hecho de pertenecer. Al menos así lo entiende el astrólogo Hugo Bonito, presidente de la Asociación Astrológica Argentina (Astroar). "Creo que a la gente le interesa primero identificarse por su signo, saber que está participando en un diario. Yo creo que muchos saben que el material que consumimos es relativamente válido, porque estamos hablando de generalidades: a todos los Aries no les puede estar pasando lo mismo. Creo que lo que nos gusta es sentirnos identificados y participar. No está mi nombre, pero estoy yo", concluye.
Esta explicación puede ayudar a entender por qué, aunque se trate de predicciones tan generales, el público sigue interesado en saber qué le deparan esas líneas para la próxima semana, tanto en cuestiones de trabajo como de dinero o amor.
"El horóscopo es lo primero que leo de la revista", dice Susana Giorgi, una capricorniana de 60 años que es Dragón en el horóscopo chino. "No es que crea a rajatabla, pero a veces se cumplen las cosas que dice. Me encanta y leo también el horóscopo de mi marido y el de mi hija. Si bien no designa mi vida, es como una opinión más."
En otros casos, el peso del horóscopo puede ser aún mayor. Es lo que le sucede a Mónica Alladio, nacida bajo el signo de Piscis hace 43 años, abogada especialista en Recursos Humanos. "Lo utilizo en el trabajo y también para relacionarme. Es un indicador más, que puede generar que tome una decisión de contratación o de vincularme de una manera más estrecha con alguien." Seguramente haya influido que, cuando ella era chica, su mamá pegó un horóscopo con el día de su nacimiento en su álbum de fotos. "De repente lo leía y coincidía con las particularidades de mi personalidad. Me definía como una persona muy tenaz. Decía que las cosas me iban a costar, pero iba a terminar logrando mis objetivos. Soñadora, divertida. Así soy", asegura varios años después.



 
Ilustración: Eva Mastrogiulio. 

El horóscopo originariamente surgió como un modo de predicción de situaciones reales y concretas, aplicado a la biología y a la agricultura. Como comenta el psicoanalista Enrique Novelli, miembro titular en función didáctica de la Asociación Psicoanalítica Argentina, se observaban a través del tiempo ciertas regularidades, y a partir de ahí se hacían predicciones. A la hora de pensar por qué interesa el horóscopo, Novelli explica que generalmente se le presta más atención a los aciertos que a los errores, y desde esta perspectiva se genera una cierta credibilidad sobre aquello que puede nacer como predicción.
Un ejemplo de esto es lo que le sucede a la artista plástica Magui Roccatagliata: "No voy a comprar la revista por el horóscopo, pero lo leo. Me intriga nomás, me lo olvido enseguida. Pero si justo coincide con algo que me pasa, me acuerdo", cuenta esta taurina de 33 años.

ENIGMAS A LA CARTA

Además del predominio en el recuerdo de los aciertos sobre los errores, aparece la necesidad de las personas de que todo tenga una explicación. "Los seres humanos siempre necesitamos un método explicativo de algo. A aquello que se nos aparece como caótico, que genera incertidumbre o frente a lo cual no encontramos respuesta, tratamos de responder a través de algún método que utilicemos. Pero el horóscopo se basa fundamentalmente en cuál puede ser la atracción o el efecto que pueden tener los astros sobre nosotros. No está nada comprobado científicamente." En este punto es donde, según él, aparece el pensamiento mágico, que siempre tiene carácter de omnipotente (como, por ejemplo, los razonamientos que pueden tener los chicos chiquitos).
¿Cuál es la razón por la cual creemos en una cuestión predictiva? Porque esa predicción estaría haciendo, en realidad, una traducción de lo que nosotros deseamos. "En este sentido, la creencia es más sobre nuestro deseo que sobre el método explicativo", especifica Novelli.
La astrología aborda diferentes cuestiones además del horóscopo, ya sea este occidental o chino, por ejemplo. La carta natal, la revolución solar, las sinastrías e incluso la no tan conocida carta dracónica, que viene a ser como una carta natal del alma, son también motivos de consulta. Quienes las utilizan aseguran hacerlo para conocerse mejor a sí mismos, resolver problemas o para tomar decisiones.
Mientras que el modelo del horóscopo es más predictivo, la carta astral supone encontrar la partícula más íntima y propia de una persona, que encima está relacionada con las fuerzas cósmicas. "No hay nada más personal que eso -comenta Algranti-. Es como dar con la fórmula de la combinación de cada uno. El horóscopo funciona con una lógica de predecir qué va a pasar y la carta natal con la especificidad."
Para Setton, la persona que se hace la carta astral está queriendo saber quién es. El que lee el horóscopo del diario no busca saber quién es. En todo caso, busca algo así como una fórmula que le permita vivir u orientarse en sus acciones de esa semana.
La revolución solar se puede hacer una vez por año, y abarca desde un cumpleaños hasta el siguiente de cada persona. Es como un mapa de ruta del año, donde se pueden ir viendo áreas que presentarán dificultades y áreas que resultará fácil transitar durante el año. "Para mí la revolución solar es un ahorro de energía. En lugar de seguir insistiendo en esta dirección cuando el cielo me está planteando o regalando otra cosa, tomo lo que hay y el resto veo cuándo llega. Me alineo con el cielo; es el principio de correspondencia", dice la astróloga Leonor Nietzschmann.
¿Y de qué se ocupan las sinastrías? Se trata de herramientas que buscan analizar los vínculos que unen a una pareja o los establecidos entre familiares o socios de trabajo. "Las sinastrías son perfectas. Es lo mismo que la química. Una carta es un estudio de energías. Entonces, yo tomo dos cartas y realizo un estudio muy complejo y altamente especializado -cuenta Nietzschmann-. Uno ve los dos cuerpos energéticos y observa cómo encastran, como dos átomos que se juntan y forman una molécula más compleja; ahí ves las cosas que se encastran armoniosamente y aquellas sobre las que hay que trabajar. Es maravilloso, una de las cosas que más me apasionan. Las parejas alquímicas son las que están dispuestas a seguir trabajando en el vínculo, lo que requiere trabajo, esfuerzo y responsabilidad." Como en tantas otras cosas, el arte de los astros también pasa por creer en el propio deseo.

LOS ASTROS Y YO

  • Federico Alhadeff
    Hotelero (30)
    Géminis
    "Leo el horóscopo los domingos porque me divierte. En temas de plata, cuando hay época de vacas flacas me siento identificado. Cuando me pronostican algún viaje me encanta y hago lo posible para que se cumpla."
  • Magui Roccatagliata
    Artista plástica (33)
    Tauro
    "Me gusta leerlo, me divierte ver qué dice. Leo mi horóscopo y el de mis hijos, cuando estamos juntos compartimos ese momento."
  • Mónica Alladio
    Abogada especialista en Recursos Humanos (43)
    Piscis
    "Considero que la astrología es una ciencia. La utilizo en el trabajo y también para relacionarme. Es un indicador más."
  • Susana Giorgi
    Escritora (60)
    Capricornio
    "Me ha pasado leer en el horóscopo: se va a encontrar con alguien que hace mucho que no ve, y justo me encuentro con alguien que hace veinte años no veía. Este año, que cumplí 60, fui leyendo varios horóscopos. El horóscopo chino generalmente es el que más me gusta; es como un oráculo."

ASÍ TRABAJA, CADA SEMANA, KIRÓN

La astróloga de la Revista, Marion Berguenfeld, más conocida como Kirón, explica cómo prepara cada semana el horóscopo para sus lectores, y cómo los tránsitos de los planetas, el sol y la luna pueden traducirse en determinadas predicciones.
El horóscopo se hace con dos o tres semanas de anticipación. Lo primero es ubicar dónde van a estar Marte y Mercurio, si hay cambio de sol, si hay alguna luna llena. Se toma en cuenta el sol de la persona, que es lo que determina de qué signo es y eso se compara con los planetas que hay en tránsito en ese momento, en esa semana.
"Hay tres planetas que son los que se mueven cada semana o cada quince días: Marte, Venus y Mercurio -explica la astróloga-. Marte y Venus tienen que ver con las cuestiones amorosas. Marte está vinculado con el deseo, con lo masculino, pero también tiene que ver con la energía, con la fuerza. Mercurio está muy relacionado con las cuestiones laborales, los viajes, los exámenes, los estudios." Asimismo, Kirón cuenta que, para la astrología, la luna, que cambia cada dos días, está relacionada con lo emocional. La luna llena es el momento en el que el sol y la luna están frente a frente. Esto quiere decir que es un momento en el cual lo más consciente y lo más inconsciente, lo más racional y lo más emocional, están enfrentados; por eso es un momento tan intenso. En las semanas de luna llena, las cuestiones emocionales suelen tener un acento especial.
¿Otras sugerencias? Kirón indica que la luna creciente se interpreta como auspiciosa para empezar cosas nuevas: una relación, la firma de un contrato. También aconseja casarse con luna creciente y no con luna llena. Pero a la hora de concebir bebes, se dice que hay una mayor cantidad con luna llena, momento en que el sol y la luna están en equilibrio.
El cambio de sol se da cada mes. El sol en determinado signo aporta un énfasis especial. El mes del cumpleaños es un mes intenso, con muchos logros, propicio para cerrar y abrir cosas nuevas.
Algo muy básico que se observa en relación a los signos es el elemento que los rige: hay tres de fuego (Aries, Leo y Sagitario), tres de agua (Cáncer, Escorpio y Piscis), tres de aire (Géminis, Libra y Acuario) y tres de tierra (Tauro, Virgo y Capricornio). El agua está vinculada a las emociones; la tierra vinculada a lo concreto. El aire tiene que ver con la comunicación y la palabra. Y el fuego, con el deseo, la pasión y la energía vital.
Kirón explica que es diferente el proceso al hacer un horóscopo general o una carta astral. En el caso de esta última es como si el astrólogo tuviese un montón de relojes al mismo tiempo, como en la película Matrix. El desafío es hacer una suerte de síntesis de todos esos ciclos, mediante cálculos matemáticos. "Es muy matemática la cuestión de la astrología", asegura.
Lo que se observa en las cartas natales son las coincidencias. Por ejemplo, si tanto la luna y Venus, que son los dos planetas que tienen que ver con lo femenino, están en Escorpio, esto se interpreta como posibilidad de temas intensos, celos; en el caso de los hombres, temas con las mujeres. Cuando coincide más de una energía, "es como si algo estuviese con resaltador"..



Test de Lectura

Les comunicamos que la entrega y devolución de los test de lectura se realizará el día lunes 5/12 a las 19:00hs en el aula habitual del seminario en la sede de MTA.

Normas de citación APA (American Psychological Association)

APA Citation Style


    APA citation style refers to the rules and conventions established by the American Psychological Association for documenting sources used in a research paper. APA style requires both in-text citations and a reference list. For every in-text citation there should be a full citation in the reference list and vice versa.
    The examples of APA styles and formats listed on this page include many of the most common types of sources used in academic research. For additional examples and more detailed information about APA citation style, refer to the Publication Manual of the American Psychological Association and the APA Style Guide to Electronic References.
    Also, for automatic generation of citations in appropriate citation style, use a bibliographic citation management program such as Refworks or EndNote. You can find more information on this in our Citation Management page.

    Reference Citations in Text

    In APA style, in-text citations are placed within sentences and paragraphs so that it is clear what information is being quoted or paraphrased and whose information is being cited.

    Examples:

    Works by a single author

    The last name of the author and the year of publication are inserted in the text at the appropriate point.
    from theory on bounded rationality (Simon, 1945)
    If the name of the author or the date appear as part of the narrative, cite only missing information in parentheses.
    Simon (1945) posited that

    Works by multiple authors

    When a work has two authors, always cite both names every time the reference occurs in the text. In parenthetical material join the names with an ampersand (&).
    as has been shown (Leiter & Maslach, 1998)
    In the narrative text, join the names with the word "and."
    as Leiter and Maslach (1998) demonstrated
    When a work has three, four, or five authors, cite all authors the first time the reference occurs.
    Kahneman, Knetsch, and Thaler (1991) found
    In all subsequent citations per paragraph, include only the surname of the first author followed by "et al." (Latin for "and others") and the year of publication.
    Kahneman et al. (1991) found

    Works by associations, corporations, government agencies, etc.

    The names of groups that serve as authors (corporate authors) are usually written out each time they appear in a text reference.
    (National Institute of Mental Health [NIMH], 2007)
    When appropriate, the names of some corporate authors are spelled out in the first reference and abbreviated in all subsequent citations. The general rule for abbreviating in this manner is to supply enough information in the text citation for a reader to locate its source in the Reference List without difficulty.
    (NIMH, 2007)

    Works with no author

    When a work has no author, use the first two or three words of the work's title (omitting any initial articles) as your text reference, capitalizing each word. Place the title in quotation marks if it refers to an article, chapter of a book, or Web page. Italicize the title if it refers to a book, periodical, brochure, or report.
    on climate change ("Climate and Weather," 1997)
    Guide to Agricultural Meteorological Practices (1981)

    Anonymous authors should be listed as such followed by a comma and the date.
    on climate change (Anonymous, 2008)

    Specific parts of a source

    To cite a specific part of a source (always necessary for quotations), include the page, chapter, etc. (with appropriate abbreviations) in the in-text citation.
    (Stigter & Das, 1981, p. 96)
    De Waal (1996) overstated the case when he asserted that "we seem to be reaching ... from the hands of philosophers" (p. 218).
    If page numbers are not included in electronic sources (such as Web-based journals), provide the paragraph number preceded by the abbreviation "para." or the heading and following paragraph.
    (Mönnich & Spiering, 2008 para. 9)


    Reference List

    References cited in the text of a research paper must appear in a Reference List or bibliography. This list provides the information necessary to identify and retrieve each source.
    • Order: Entries should be arranged in alphabetical order by authors' last names. Sources without authors are arranged alphabetically by title within the same list.
    • Authors: Write out the last name and initials for all authors of a particular work. Use an ampersand (&) instead of the word "and" when listing multiple authors of a single work. e.g. Smith, J. D., & Jones, M.
    • Titles: Capitalize only the first word of a title or subtitle, and any proper names that are part of a title.
    • Pagination: Use the abbreviation p. or pp. to designate page numbers of articles from periodicals that do not use volume numbers, especially newspapers. These abbreviations are also used to designate pages in encyclopedia articles and chapters from edited books.
    • Indentation*: The first line of the entry is flush with the left margin, and all subsequent lines are indented (5 to 7 spaces) to form a "hanging indent".
    • Underlining vs. Italics*: It is appropriate to use italics instead of underlining for titles of books and journals.
    Two additional pieces of information should be included for works accessed online.
    • Internet Address**: A stable Internet address should be included and should direct the reader as close as possible to the actual work. If the work has a digital object identifier (DOI), use this. If there is no DOI or similar handle, use a stable URL. If the URL is not stable, as is often the case with online newspapers and some subscription-based databases, use the home page of the site you retrieved the work from.
    • Date: If the work is a finalized version published and dated, as in the case of a journal article, the date within the main body of the citation is enough. However, if the work is not dated and/or is subject to change, as in the case of an online encyclopedia article, include the date that you retrieved the information.
      * The APA has special formatting standards for the use of indentation and italics in manuscripts or papers that will be typeset or submitted for official publication. For more detailed information on these publication standards, refer to the Publication Manual of the American Psychological Association, or consult with your instructors or editors to determine their style preferences.
      ** See the APA Style Guide to Electronic References for information on how to format URLs that take up more than one line.

      Examples:

      Articles in journals, magazines, and newspapers

      References to periodical articles must include the following elements: author(s), date of publication, article title, journal title, volume number, issue number (if applicable), and page numbers.
      Journal article, one author, accessed online
      Ku, G. (2008). Learning to de-escalate: The effects of regret in escalation of commitment.Organizational Behavior and Human Decision Processes, 105(2), 221-232. doi:10.1016/j.obhdp.2007.08.002

      Journal article, two authors, accessed online
      Sanchez, D., & King-Toler, E. (2007). Addressing disparities consultation and outreach strategies for university settings. Consulting Psychology Journal: Practice and Research, 59(4), 286-295. doi:10.1037/1065- 9293.59.4.286

      Journal article, more than two authors, accessed online
      Van Vugt, M., Hogan, R., & Kaiser, R. B. (2008). Leadership, followership, and evolution: Some lessons from the past. American Psychologist, 63(3), 182-196. doi:10.1037/0003-066X.63.3.182

      Article from an Internet-only journal
      Hirtle, P. B. (2008, July-August). Copyright renewal, copyright restoration, and the difficulty of determining copyright status. D-Lib Magazine, 14(7/8). doi:10.1045/july2008-hirtle

      Journal article from a subscription database (no DOI)
      Colvin, G. (2008, July 21). Information worth billions. Fortune, 158(2), 73-79. Retrieved from Business Source Complete, EBSCO. Retrieved from http://search.ebscohost.com

      Magazine article, in print
      Kluger, J. (2008, January 28). Why we love. Time, 171(4), 54-60.

      Newspaper article, no author, in print
      As prices surge, Thailand pitches OPEC-style rice cartel. (2008, May 5). The Wall Street Journal, p. A9.

      Newspaper article, multiple authors, discontinuous pages, in print
      Delaney, K. J., Karnitschnig, M., & Guth, R. A. (2008, May 5). Microsoft ends pursuit of Yahoo, reassesses its online options. The Wall Street Journal, pp. A1, A12.

      Books

      References to an entire book must include the following elements: author(s) or editor(s), date of publication, title, place of publication, and the name of the publisher.
      No Author or editor, in print
      Merriam-Webster's collegiate dictionary (11th ed.). (2003). Springfield, MA: Merriam- Webster.

      One author, in print
      Kidder, T. (1981). The soul of a new machine. Boston: Little, Brown & Company.

      Two authors, in print
      Frank, R. H., & Bernanke, B. (2007). Principles of macro-economics (3rd ed.). Boston: McGraw-Hill/Irwin.

      Corporate author, author as publisher, accessed online
      Australian Bureau of Statistics. (2000). Tasmanian year book 2000 (No. 1301.6). Canberra, Australian Capital Territory: Author. Retrieved fromhttp://www.ausstats.abs.gov.au/ausstats/subscriber.nsf/0/CA2568710006989...$File/13016_2000.pdf

      Edited book
      Gibbs, J. T., & Huang, L. N. (Eds.). (2001). Children of color: Psychological interventions with culturally diverse youth. San Francisco: Jossey-Bass.

      Dissertations

      References for dissertations should include the following elements: author, date of publication, title, and institution (if you accessed the manuscript copy from the university collections). If there is a UMI number or a database accession number, include it at the end of the citation.

      Dissertation, accessed online
      Young, R. F. (2007). Crossing boundaries in urban ecology: Pathways to sustainable cities(Doctoral dissertation). Available from ProQuest Dissertations & Theses database. (UMI No. 327681)

      Essays or chapters in edited books

      References to an essay or chapter in an edited book must include the following elements: essay or chapter authors, date of publication, essay or chapter title, book editor(s), book title, essay or chapter page numbers, place of publication, and the name of the publisher.
      One author
      Labajo, J. (2003). Body and voice: The construction of gender in flamenco. In T. Magrini (Ed.), Music and gender: perspectives from the Mediterranean (pp. 67-86). Chicago: University of Chicago Press.

      Two editors
      Hammond, K. R., & Adelman, L. (1986). Science, values, and human judgment. In H. R. Arkes & K. R. Hammond (Eds.), Judgement and decision making: An interdisciplinary reader (pp. 127-143). Cambridge: Cambridge University Press.

      Encyclopedias or dictionaries and entries in an encyclopedia

      References for encyclopedias must include the following elements: author(s) or editor(s), date of publication, title, place of publication, and the name of the publisher. For sources accessed online, include the retrieval date as the entry may be edited over time.

      Encyclopedia set or dictionary
      Sadie, S., & Tyrrell, J. (Eds.). (2002). The new Grove dictionary of music and musicians(2nd ed., Vols. 1-29). New York: Grove.

      Article from an online encyclopedia
      Containerization. (2008). In Encyclopædia Britannica. Retrieved May 6, 2008, from http://search.eb.com

      Encyclopedia article
      Kinni, T. B. (2004). Disney, Walt (1901-1966): Founder of the Walt Disney Company. InEncyclopedia of Leadership (Vol. 1, pp. 345-349). Thousand Oaks, CA: Sage Publications.

      Research reports and papers

      References to a report must include the following elements: author(s), date of publication, title, place of publication, and name of publisher. If the issuing organization assigned a number (e.g., report number, contract number, or monograph number) to the report, give that number in parentheses immediately after the title. If it was accessed online, include the URL.

      Government report, accessed online
      U.S. Department of Health and Human Services. (2005). Medicaid drug price comparisons: Average manufacturer price to published prices (OIG publication No. OEI-05-05- 00240). Washington, DC: Author. Retrieved from http://www.oig.hhs.gov/oei/reports/oei-05-05-00240.pdf

      Government reports, GPO publisher, accessed online
      Congressional Budget Office. (2008). Effects of gasoline prices on driving behavior and vehicle markets: A CBO study (CBO Publication No. 2883). Washington, DC: U.S. Government Printing Office. Retrieved from http://www.cbo.gov/ftpdocs/88xx/doc8893/01-14-GasolinePrices.pdf

      Technical and/or research reports, accessed online
      Deming, D., & Dynarski, S. (2008). The lengthening of childhood (NBER Working Paper 14124). Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research. Retrieved July 21, 2008, from http://www.nber.org/papers/w14124

      Document available on university program or department site
      Victor, N. M. (2008). Gazprom: Gas giant under strain. Retrieved from Stanford University, Program on Energy and Sustainable Development Web site: http://pesd.stanford.edu/publications/gazprom_gas_giant_under_strain/

      Audio-visual media

      References to audio-visual media must include the following elements: name and function of the primary contributors (e.g., producer, director), date, title, the medium in brackets, location or place of production, and name of the distributor. If the medium is indicated as part of the retrieval ID, brackets are not needed.
      Videocassette/DVD
      Achbar, M. (Director/Producer), Abbott, J. (Director), Bakan, J. (Writer), & Simpson, B. (Producer) (2004). The corporation [DVD]. Canada: Big Picture Media Corporation.

      Audio recording
      Nhat Hanh, T. (Speaker). (1998). Mindful living: a collection of teachings on love, mindfulness, and meditation [Cassette Recording]. Boulder, CO: Sounds True Audio.

      Motion picture
      Gilbert, B. (Producer), & Higgins, C. (Screenwriter/Director). (1980). Nine to five [Motion Picture]. United States: Twentieth Century Fox.

      Television broadcast
      Anderson, R., & Morgan, C. (Producers). (2008, June 20). 60 Minutes [Television broadcast]. Washington, DC: CBS News.

      Television show from a series
      Whedon, J. (Director/Writer). (1999, December 14). Hush [Television series episode]. In Whedon, J., Berman, G., Gallin, S., Kuzui, F., & Kuzui, K. (Executive Producers), Buffy the Vampire Slayer. Burbank, CA: Warner Bros..

      Music recording
      Jackson, M. (1982). Beat it. On Thriller [CD]. New York: Sony Music.

      Undated Web site content, blogs, and data

      For content that does not easily fit into categories such as journal papers, books, and reports, keep in mind the goal of a citation is to give the reader a clear path to the source material. For electronic and online materials, include stable URL or database name. Include the author, title, and date published when available. For undated materials, include the date the resource was accessed.

      Blog entry
      Arrington, M. (2008, August 5). The viral video guy gets $1 million in funding. Message posted to http://www.techcrunch.com

      Professional Web site
      National Renewable Energy Laboratory. (2008). Biofuels. Retrieved May 6, 2008, from http://www.nrel.gov/learning/re_biofuels.html

      Data set from a database
      Bloomberg L.P. (2008). Return on capital for Hewitt Packard 12/31/90 to 09/30/08. Retrieved Dec. 3, 2008, from Bloomberg database.
      Central Statistics Office of the Republic of Botswana. (2008). Gross domestic product per capita 06/01/1994 to 06/01/2008 [statistics]. Available from CEIC Data database.

      Entire Web site
      When citing an entire Web site (and not a specific document on that site), no Reference List entry is required if the address for the site is cited in the text of your paper.
      Witchcraft In Europe and America is a site that presents the full text of many essential works in the literature of witchcraft and demonology (http://www.witchcraft.psmedia.com/).



      For more detailed information on APA citation style such as information on articles in press, journal special issues and supplements, translations, et cetera, see the Publication Manual of the American Psychological Associationand the APA Style Guide to Electronic References.

      Other citation guides and useful Web sites:
      American Psychological Association's Web site
      Purdue University Online Writing Lab's APA Formatting and Style Guide
      Diana Hacker's Research and Documentation Online
      Landmark's Son of Citation Machine

      Articulo consultado el 17 de junio de 2011 en http://www.library.cornell.edu/resrch/citmanage/apa

      Nota publicada en La Nación (miércoles 15 junio 2011)

      Casamientos con brujas, budas y gaitas de testigos

      Las ceremonias se imponen lejos de lo que dictan las religiones tradicionales; los ritos de las brujas, son tendencia en la clase acomodada Miércoles 15 de junio de 2011 | 01:32 (actualizado a las 13:25)

      Por Paula Soler De la Redacción de lanacion.com psoler@lanacion.com.ar | @paulasoler

      Preceptos budistas como votos de un casamiento que se inaugura con gaitas; amigos al pie del altar para bendecir a quienes se eligen; brujas que enlazan manos de parejas "hasta que el amor dure"; los Ramones como fondo en la entrega de anillos.
      Esta enumeración muestra sólo una parte de una tendencia que engloba a cada vez más personas que deciden que el ritual de enlace sea tan importante como la fiesta de la boda, y en donde las religiones convencionales ya no marcan el paso.
      "En los últimos cinco años, lo que más se solicita son las ceremonias laicas desacartonadas y con rituales no convencionales en nuestro país como el budista, la ceremonia de las velas, de la arena, etc.", explica a lanacion.com Javier Gerenstein, organizador de bodas y director Tu Ceremonia.
      Tanto Gerenstein como otros wedding planners (como gustan llamarse en el ambiente) coinciden en que si hace unos años lo no convencional era llevar la bendición de anillos a un cura, un rabino o a un pastor evangélico a la fiesta, ahora la tendencia es otra.
      "Si bien Andrés es judío y yo tengo tradición católica en mi familia, nunca pensamos en casarnos en un templo o en una iglesia porque no sentimos que nos represente", cuenta Florencia Torzillo y explica: "Nos representan más los preceptos orientales como es unirnos al mundo como pareja y comprometidos con lo que hagamos en él, porque en definitiva estamos conectados con la naturaleza y todos somos uno".
      Andrés coincide con ella y agrega sonriente: "El tema de la entrada con gaitas fue porque es una banda que siempre nos gustó y a la que fuimos a ver en muchas citas".
      La organizadora de bodas, María Inés Novegil afirma que en los últimos 5 años cada vez hay más parejas que apuestan a tener su boda a medida. "Suelen pedir la modificación de algunas de las tradiciones típicas de la fiesta: como bailar un vals no clásico, sino un tema que identifique a la pareja y que realmente tenga un significado para ellos; no poner dijes en la torta pero sí realizar un sorteo entre las solteras por un día de spa o un muy buen anillo que luego puedan usar (y no la alianza)".


      Menos casamientos, pero más espiritualidad. Según afirman especialistas a lanacion.com, se evidencia que lo espiritual sigue teniendo peso en ese pasaje entre la vida de soltero a la vida en pareja, ya que muchos no sólo se casan o hacen uniones civiles por practicidad, sino que eligen hacer una ceremonia.
      "Actualmente, observamos profundas transformaciones en los vínculos de la ciudadanía con lo sagrado y con las instituciones religiosas. La pérdida de eficacia de las mismas para regular los comportamientos sociales torna inteligible la conformación de diversas modalidades de casamiento que desairan los marcos normativos de las estructuras confesionales", explica Juan Cruz Esquivel, doctor en Sociología e investigador del Conicet especializado en estudios religiosos.
      Pero por qué lo religioso y espiritual sigue teniendo peso en los enlaces matrimoniales en una sociedad que tiende a descreer de las instituciones religiosas y en donde menos gente se casa por civil y prefiere la unión civil con fines prácticos.
      Para el psicólogo y estudioso de parejas, Carlos Antar, las personas sigue celebrando ceremonias para casarse pues lo afectivo sigue imperando.
      "El valor de los afectos, el de una ceremonia que marca una unión entre dos personas no pertenece al campo de la religión sino al campo de los afectos. Creo que esto es una deformación que genera el pensamiento religioso. Se hace creer que religión es equivalente a vida afectiva y valor simbólico", cuenta el especialista que es miembro titular de la Asociación Psicoanalítica Argentina.
      Algunas cifras ilustrativas:

      . No asisten a iglesias o templos el 60 por ciento de quienes dicen creer en Dios, según la Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina realizada en 2008 en todo el país. 
      . Uno de cada 10 argentinos se reconoce ateo, agnóstico o indiferente a las religiones. Esos conceptos comprenden a quienes creen en algo superior y a los escépticos.
      . En más de un 50% cayó la cantidad de casamientos por civil en los últimos 20 años en la Ciudad de Buenos Aires, concluye el último informe del Instituto Nacional de Estadística y Censos porteño. De 27.328 casamientos en 2008 se pasó a 12.404 en 2009. Una cifra semejante se refleja en el conurbano bonaerense.
      . En contraposición, los concubinatos han aumentado en las últimas cuatro décadas (eran un 7% en 1960, 18% en 1990 y 27% en 2001). Además, a partir de la sanción de la unión civil, en sólo dos años, de 2004 a 2006, aumentaron de 62 a 240, y el aumento sigue hasta hoy.

      Casarse como las brujas
      Suena extraño, pero no lo es. En los últimos dos años, en los círculos de altos ingresos, hay una tendencia de que los casamientos se celebren a través de enlaces de manos, una ceremonia que pertenece al paganismo y se relaciona con las brujas perseguidas en el Medioevo.
      Los novios se juran "Hasta que el amor dure", se pasa una soga, sin anudar, por sus manos, y el ritual termina con palabras de un sacerdote o una sacerdotisa Wicca. Hay quienes, más audaces, se animan a saltar una escoba para asegurar fertilidad. "Muchos deciden casarse de esa manera porque es más sincera que el  ́hasta que la muerte los separe ́", dice Majo, sacerdotisa y bruja wicca, que se casó con su marido a través de ese ritual. Zaira es una ejecutiva de una importante empresa multinacional, por lo que no quiere que se vea su rostro en el video. No obstante quiere contar su historia: "Elegí casarme a través de una ceremonia relacionada con el paganismo porque se relaciona más con lo que pienso, es más sincera la comunión con la naturaleza. Aunque claro, también me casé por iglesia para darle el gusto a mi marido, y también lo hice por amor"

      Los divorciados que no van al cielo. Otra realidad es que muchas personas celebran bodas más a medida de sus gustos ya que pasaron por divorcios y la religión católica les impide casarse por iglesia. Es el caso de Natalia María Cosentino Reboredo y Horacio Salatino.
      "Creo que de todas maneras, fuera de una iglesia fue más divertido y personal porque pueden hablar tus amigos, o hacer cosas que en una ceremonia tradicional no se puede por ritos, tiempos o protocolos", explica Natalia.
      Junto con una amiga tiene una empresa de organización de bodas y según su experiencia cree que hay un sinceramiento a la hora de casarse. "Si antes había que casarse en la iglesia donde mamá se casó, ahora tenemos más libertades. Y eso se nota en que muchas parejas están como desilusionadas de las religiones como institución", cuenta.
      Andrés Benchoa y Diana Marti Castro coinciden en ese concepto, por eso decidieron hacer una fiesta sin invitados obligados y en donde sus amigos los casaron.
      "Tenemos amigos con diferentes posibilidades económicas y queríamos que estén todos, por eso no exigimos etiqueta, todos podían venir como quisieran... y la verdad, nunca pensamos en casarnos en una iglesia o un templo, la excusa fue mostrar nuestro amor", dice sonriente Diana como quien reafirma que esa es su religión.
      Quizás sea un poco como explica Esquivel cuando dice que la secularización de la sociedad, expresada en procesos de des-institucionalización religiosa y creencias individuales, no implica una pérdida de las creencias religiosas, sino una recomposición de las mismas:
      "Hoy en día, la ciudadanía en general y los creyentes en particular, construyen sus propios itinerarios religiosos, apropiándose de creencias de diversas procedencias y estructurando sus universos de sentido a la medida de ellos mismos y de acuerdo a sus necesidades materiales, espirituales, simbólicas".